重塑江西共同體，“贛超”為什么做到了
來源： 當代江西 | 日期： 2025年09月23日 | 制作： 肖琳琪 | 新聞熱線： 0791-86849110
“贛超”的價值，不僅在于一場球賽引發的關注與流量狂潮，更在于它讓江西人通過一個聯賽“走在一起”，走入一個“共創空間”——不是“我們曾經很團結”，而是“我們正在一起創造”。
作者 | 郭聯發
題圖 | 南昌對陣贛州的比賽觀賽人數創新高
一場省級足球聯賽，究竟能帶來什么？
是體育場內山呼海嘯的吶喊，是街頭巷尾熱議的賽事比分，是朋友圈刷屏的進球瞬間，還是酒店爆滿、高鐵增開、景區人頭攢動的經濟效應？
或許都是。但“贛超”所帶來的，遠不止這些。
它用一顆滾動的足球，撬動了一場靜水流深的社會變革；它以綠茵場為紙、奔跑為筆，書寫了一部關于地域認同、文化自覺與情感連接的“在地敘事”；它讓11座城市從“你是你、我是我”走向“我們”，讓“江西人”這個身份，變得更加具象而真切。
“贛超”比賽人氣高漲。
從“我是誰”到“我們是誰”，一場賽事喚醒一種身份認同
江西文化多元，也曾陷入“認同困境”。南昌人覺得贛州“遠得像外省”，贛州人眼中的南昌“只有高樓沒有煙火”。從區域與現實層面看，九江，一條腿邁入武漢都市圈；上饒，全方位擁抱長三角；萍鄉，生活中更像長沙的延伸……彼此之間，隔著方言、習俗，甚至對“江西”二字的理解鴻溝。
歷史上的江西，曾是“吳頭楚尾，粵戶閩庭”的商貿樞紐，卻在近現代陷入“中部塌陷”：人口外流、產業空心、文化失語。當年輕人遠走他鄉追逐夢想，當城市以GDP論英雄，江西的“整體性”日漸破碎。
而“贛超”的出現，像一把鈍刀，悄然切開了這層隔膜。
它沒有宏大的敘事線條，沒有資本的喧囂造勢，只有11支草根球隊的自發集結：景德鎮隊的球衣印著青花瓷紋，新余隊的隊徽嵌著光伏面板，贛州隊的隊歌改編自客家山謠……每座城市在賽場上“自我表達”，不是為了標新立異，而是為了被看見、被理解。
其深刻之處在于，它讓“江西”各地從一個地理概念，變成了可觸摸的情感載體。
9月20日晚，在南昌瑤湖奧體中心，一位贛州球迷坦言：“以前覺得南昌只是地圖上的一個點，這次來看球，才發現這里有我沒見過的山、水、人。”這樣的認知轉變，并非政策推動的“被認同”，而是情感驅動的“主動融入”。
這正是本尼迪克特·安德森“想象的共同體”理論的現實映照：共同體的根基，不在行政邊界，而在共同的情感體驗。當綠茵場上的吶喊、跨城奔赴的旅程、方言間的磕絆交流成為日常，江西人便在“我們”的敘事中重新找到了歸屬。
更深遠的意義在于，“贛超”彌合了江西歷史上的“共同體斷裂”。它不是精英的獨白，而是草根的合唱；不是歷史的回響，而是當下的實踐。
“贛超”的價值，不僅在于一場球賽引發的關注與流量狂潮，更在于它讓江西人通過一個聯賽“走在一起”，走入一個“共創空間”——不是“我們曾經很團結”，而是“我們正在一起創造”。
九江對陣新余的比賽現場。
從“陌生人”到“一家親”，足球成為社會認同的黏合劑
“贛超”不僅是一場球賽，而是一次“在場”的回歸。
我們生活在一個“缺席”的時代。工作在景德鎮，心卻在北上廣；人在江西，夢在遠方。許多人一邊高喊“江西人要爭口氣”，一邊將孩子送到外省讀書，把生意做到沿海，把退休生活規劃在海南。對家鄉的情感，越來越像朋友圈的“點贊”——有態度，無行動。
而“贛超”的出現，提供了一種“在場”的可能。
什么叫“在場”？就是你不再只是江西的“旁觀者”，而是成為它的“參與者”?？匆粓?ldquo;贛超”比賽，你不只是看球員拼搶，更看見宜春與景德鎮的年輕人同場競技，贛州球迷為萍鄉球隊吶喊助威，上饒老板贊助吉安隊的球衣。這些微小互動，都在悄然打破地域的隔閡。
江西11個地市，地理上山川阻隔，文化上各有特色。南昌的“省城氣質”，贛州的“客家豪氣”，景德鎮的“陶瓷雅韻”……本是豐富資源，卻也容易成為心理壁壘。以往講“江西文化”，總像在拼圖——每一塊都美，卻難以拼合。
“贛超”不一樣。它用足球這一世界性語言，讓11座城市的人“坐”到了同一張板凳上。球員來自各行各業：教師、醫生、公務員、個體戶，甚至在校學生。他們代表的不是職業，而是城市。當足球攻破球門，全場響徹的不只是歡呼，更是一種“我們”的認同。
這種認同，比任何口號都更真實。贛超用90分鐘的共同體驗，讓陌生人在歡呼與嘆息中重新“看見”彼此。
一位九江司機因“贛超”成了“球迷向導”。他載客去萍鄉看球，沿途介紹宜春明月山；回程時，乘客請他吃贛南小炒魚，笑言“今天看球，感覺江西真近”。這何嘗不是一種社會重建？足球不再是消遣，而是打破隔閡的“公共空間”。
更深一層的是，它重構了“城市關系”。以往，江西城市間多是“競爭者”關系，搶人才、爭項目、拼文旅。而“贛超”讓它們成了“共創伙伴”：上饒推出“憑球票游三清山”，贛州聯動南昌滕王閣夜游，新余光伏企業在賽場設展……城市不再各自為戰，而是協同共生。
在流動的社會中，共同體不靠強制維系，而靠“共同在場”的日常實踐。“贛超”，正是江西人用腳步走出的你我都“在場”。
撫州對陣上饒的比賽現場。
從《十送紅軍》到《團結就是力量》，紅色基因在贛超再次活化
江西的紅色文化，常被誤讀為靜止的歷史遺產：紀念館中的展柜、教科書上的字句。但“贛超”讓紅歌不再是一首歌，而成了一場呼吸、一次心跳。
在贛州主場，當《十送紅軍》旋律響起，四萬觀眾自發合唱。一位老紅軍后代抹淚說：“我爺爺是唱著這首歌走完長征的。今天帶孩子來，他們說‘這歌真帶勁’。”在吉安主場，《映山紅》的歌聲中，年輕人舉手機直播，配文“這旋律，比抖音更上頭”。9月20日南昌主場，五萬人齊唱《團結就是力量》，以最熱血的方式詮釋何為“紅土地”與“英雄城”的“雙向奔赴”。
紅色文化的生命力，不在于“紀念”，而在于“共鳴”。
“贛超”的智慧，在于未將紅色視為“教科書”，而是讓其成為“生活語言”：南昌隊的口號是“八一精神，永不止步”；吉安隊以熱血紅調喻示奮勇爭先；贛州隊徽將臍橙紋理與足球動態融合，呼應客家開拓的榮光。
這契合文化學者葉朗的論斷：“文化的生命力，在于與當代生活的深度對話。”當紅色精神從“歷史敘事”轉為“當下行動”，它便不再是“過去時”，而是“進行時”。
更可貴的是，這種“活化”來自草根自發。
贛州一位中學老師帶學生用足球術語改編山歌，“綠茵場上拼殺，紅色基因傳承”，旋律風靡校園。這不是“文化工程”，而是文化自信的自然生長：當年輕人主動說“我們也能講好紅色故事”，紅色基因便真正有了新血脈。
回望歷史，江西紅色文化曾有兩次“活化”：一次是革命時期，它是凝聚人心的旗幟；一次是改革開放后，它成為旅游經濟的引擎。但贛超不同，它不是旅游產品，而是生活實踐。當紅色精神融入踢球、歌唱與日常，它便不再是被講述的故事，而是被活出來的精神。
景德鎮對陣宜春的比賽現場。
從“賽事”到“體育+”，消費狂歡背后的區域協同邏輯
“贛超”不僅是一場體育盛事和文化盛宴，更是一個全民參與的消費空間。主客場制，讓球迷“走出去”，也讓城市“迎進來”。每一場比賽，都成為跨城交流的“公共節日”。
數據顯示，首輪賽事觀賽人次達6.7萬，上饒單場2.1萬觀眾直接帶動高鐵、機場客流峰值；南昌賽區聯動滕王閣夜游，形成“白天看球、夜晚賞景”的消費閉環；周邊餐飲營收翻番，酒店預訂量翻倍。
無意間，球票變成了文旅卡。在贛州，一張球票可游40家A級景區；在上饒，球迷憑票享三清山優惠；全省百余景區推出“贛超福利”，“看球+旅游”成為新消費模式。
“贛超夜市”也應運而生。南昌拌粉、九江茶餅、萍鄉臘肉……各地美食齊聚賽場周邊，煙火升騰。球迷品美食、議賽事、敘情誼，其樂融融。
南鐵開通“高鐵看球專列”，社區設置“贛超第二現場”，企業組織員工集體觀賽……體育消費呈現爆發式增長。
而更深層的邏輯，是實現“從流量到留量”的轉變。贛超以足球為切入點，整合文旅、消費與交通資源，構建出可持續的生態閉環。
以往，江西旅游多靠“景點打卡”，游客來了就走；如今，“贛超”讓人“留下來”。贛州“贛超主題美食街”上，臍橙攤主表示：“以前節慶才賣得好，現在每天都有人問‘球票能換橙子不’？”在這里，消費不再是單向購買，而是一種雙向互動。
這背后，是江西人對“區域一體化”的生動實踐。景德鎮燒制“贛超紀念杯”銷往全省，新余光伏企業贊助球隊、讓綠色能源融入賽場，各地景區推行“一票通游”。這不是簡單的“足球+旅游”，而是以賽事激活區域資源的“內循環”。
數據印證了這個轉變。公開報告顯示，“贛超”帶動跨城消費，使全省文旅收入同比增長18%，遠高于全國平均的8%。更重要的是，城市間從“競爭”轉向“共贏”——上饒歡迎球迷，贛州迎接游客，江西的“一盤棋”在民間落子。
一場球賽，揭示出區域協同的新路徑：不靠行政指令，而靠市場機制下的“共同利益”。當城市發現“一起做”比“單打獨斗”更效益顯著，協同便自然發生。
“贛超”第二階段淘汰賽首回合，南昌0：1負于贛州。
從“贛超出彩”到“江西出圈”，這是靜悄悄的文化自信覺醒
“贛超”的熱度，早已溢出省外。
數據顯示，“贛超”話題全平臺總閱讀量突破6億，直播觀看量超4億。新華社、人民日報、央視新聞等中央媒體紛紛報道，CCTV-13《東方時空》聚焦賽后夜生活，光明日報稱其為“新大眾體育”的典范，黑龍江、河北、新疆等地媒體加入直播，使其成為全國焦點。
但贛超“出彩”的，不僅是賽事，更是“江西”新形象的崛起。
以往，人們提到江西，常想到“革命老區”“中部省份”“低調內斂”。如今，通過“贛超”，人們看見的是一個熱氣騰騰、活力滿滿、開放自信的江西：這里有萬人空巷的體育熱情，有城鄉聯動的消費活力，有政府與民間的協同共治，更有普通百姓對美好生活的熱烈追求。
“贛超”也讓江西人重新審視自我。我們不僅有紅色歷史，還有綠色生態、藍色科技、金色產業；我們不僅是陶瓷、書院、客家的故鄉，更擁有當代的創造力與表達欲。
于是我們看到，南昌隊以“八一精神”為魂，鏗鏘堅定；景德鎮隊青花瓷紋繡于球衣，典雅靈動；萍鄉隊“煤礦黑+辣椒紅”，熱辣鮮活；新余隊“光伏之光”點亮隊徽，現代銳意……這些符號是民間的自發選擇，它們沒有誰“更江西”，卻共同回答了“什么是江西”。
從這個角度看，“贛超”更深層次的意義不在于踢進多少球，而在于它回應了一個時代之問：在高度流動、信息碎片化的今天，一個省份如何凝聚？一片紅土地如何煥新？
“贛超”給出了一個樸素而深刻的答案：共同體，不是被規劃的，而是被創造的。當南昌的教師、宜春的外賣員、景德鎮的匠人，為同一支球隊奔跑時，他們不是“代表城市”，而是“成為江西”；當數萬人同唱紅歌，他們不是“紀念歷史”，而是“活在當下”；當各地球迷共品一碗血鴨，他們不是“跨城消費”，而是“心靈互通”。
這正是江西的啟示，也是中國的命題。中國有34個省級行政區，每個都面臨“如何凝聚”的挑戰。江西以一場草根足球賽給出回答：用日常、微小而真摯的情感實踐，讓“共同體”從抽象概念落地為具體生活。它沒有宏大敘事，只有綠茵場上的汗水；沒有政策文件，只有球迷間的鄉音；沒有資本造勢，只有草根的自發行動。
由此，不禁讓人想起費孝通筆下的“鄉土中國”，真正的共同體，源于“生于斯，長于斯”的生活實踐。“贛超”，正是江西人以當代生活書寫的“新鄉土中國”。
因此，當你說“江西人”，它不再僅是一個籍貫，更是一種情感歸屬；當你說“贛超”，它不再只是一場比賽，而是一場關于“我們是誰”的集體覺醒。
球迷在看臺為家鄉球隊助威。
共同體的本質，是“我們”在一起
“贛超”之所以動人，不是因其完美，而是因其真實。
它映照出江西最深層的轉變：從“沉默”到“自信”，從“觀望”到“參與”，從“你是你、我是我”到“我們都是江西人”。
“贛超”也讓我們深刻地感受到：認同，不是在口號中喊出，而是在互動中生長；共同體，不是靠行政劃出，而是靠情感聯結；區域發展，未必追求“高大上”，小而美、真而切，同樣能引爆巨大能量。
共同體的本質，不在于人是否在一起，而在于心是否在一起。一根球門柱，撐不起一片天；但十一座城的人一同抬頭，就能看見共同的未來。
這，或許就是“贛超”帶給江西最珍貴的禮物。
值班編輯：傅藍天
值班審核：周艷華
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